周虽旧邦”一句，但引用此句是为用“周虽旧邦，其命维新”阐释大学三大纲领之一，“新民”的道理。而《孟子》用这句，却是孟子借周文王之事劝滕文公设庠序以教化百姓，取用井田法以富厚民生。

周文王不因周为旧邦而受古制束缚，取用新法，滕文公如能以文王为师，立学校、改税法，自新其国，足以使国富民安。而后世若有王者兴起，也会以滕王为师，效法滕国今日治理内政之道。

孟子劝滕文公时，是希冀其听自己的劝导改善国家，以成“王者师”。而在千数年后的大明，他们这些儒生读《孟子》却是为了辅万乘之主治天下的。

读了孟子治国方略之后，他们要写的不能仅仅是小国富强之道，而是将孟子“自新”的治化思路用于当今天下，以荐圣明天子。

我大明不为王者之师，就要当天下之王！

他提起笔来，先就着题面写了“旧事不足以限人，其事”——也就是文王用新政而使周代商王天下之事——“已在前矣”。简单照应一句前半题，便重重写下了这一篇的题眼“夫为王者师，固不如自王也！”