做女工还是做修女,施巧儿都可以，她只要和姐妹们不分开就行了。

石静宜成功的将她们都领回了她的小天地,那间挂着十字架的简易教堂终于迎来了新人。

一切都出乎意料之外的顺利。

施巧儿她们都习惯了在狭小的环境中过集体生活，没有电灯,食物匮乏，没有娱乐，以及艰苦。

石静宜积存的食物不够,眼看就要告罄，杨玉燕等人立刻马上就送来了！

但石静宜收下之后,仍然要求施巧儿等人必须过着食物不足的生活，除了生病的人之外，其余人一天只能有一餐，一块饼,一杯水。

她说，食物不足,她们不能将施舍来的食物当成理所当然,不能以为日后每一日都有如此丰富的食物，不能认为每一回都会有好人送来食物，她们必须现在就做好挨饿的准备。

杨玉燕等人早就答应石静宜不会干涉她，所以也都没有说话。

施巧儿等人就真的过起了一天一餐的生活。

她们倒是没有抱怨,反而好像很习惯了。

教堂里是没有电灯的，连点蜡烛都不行，当然，也没有油灯。

代教授也趁机给杨玉燕等人上了几堂关于天主教的课。

比如苦修士。这在各个宗教中都是很多的,佛教、道教，还有天主教，都倡导修行者们苦修。

什么是苦修呢？代教授说，通俗一点理解就是找罪受。

有饭不吃，饿着。

有衣服不穿，冻着。

有房子不住，淋着。

有灯不点，黑着。

假如觉得这样的折磨还不够苦，可以鞭打自己，可以不穿鞋步行几千里，也可以自残，断舌挖目断手断腿，朝自己身上捅刀子也可以，真死了就是蒙主宠招了，没死就继续修行。

电灯已经从美国传到中国来了，按说美国英国的教堂早就该装电灯了吧？但是，不！

天主教一直都很反对电灯，他们认为电，是神的威能，不是人能控制的东西。人要是用了电灯，那就是反对主，反上帝。

代教授复杂的说，对现代科技革命反对最强烈的就是宗教。因为外国宗教的势力因为科技的发展竟然数百年间第一次发生了倒退。

当科学家用显微镜寻找生命的起源时，上帝造人的神话就开始破灭了。

假如人可以使用电，那人与神的分别又在哪里呢？

所以，当中国大学里的教堂开始用上电灯的时候，外国的教堂其实是不许拉电线挂电灯的，他们坚持要用蜡烛照明。

不过咱们这边少用电，少用蜡烛，其实是因为没钱。

有钱肯定是要用的。

石静宜就在礼拜堂拉了电线，挂了电灯，因为她要在这里给施巧儿等人上课啊，不拉电线怎么照明？她自己也是要看书的。

施巧儿等人以前生活的小楼里也是如此，没有电灯，也没有油灯，也没有蜡烛，全靠日光照明，照不到太阳的屋里就摸黑。

这样是为了防止妓-女自尽，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人时拿蜡烛点火怎么办？不是没有这样干的妓-女啊。

也有客人喜欢折磨人，哪敢让屋里有火呢？爱烧人玩的疯子也多得很，人叫得越惨，他越开心。

开门做生意，又是皮肉生意，什么客人都有，进门是客，披着人皮，谁也不知道这客人是什么脾气。

所以，施巧儿他们刚到学校时发现寝室里有电灯还挺稀奇，都躲着电灯——怕它掉下来烧着人。

现在终于回到了熟悉的黑暗中，竟然不觉得文明退化感到不满足，反而都安心了，还有人跟杨玉燕说，到教堂后觉都睡得在另一边辱骂玛丽亚，亲手扔出一块石头，他们就是纯洁而无辜的。

这时神子就说，假如谁认为自己从出生至今都是无罪的，那就可以砸玛丽亚。

潜台词是假如你有罪，那你就不能去砸玛丽亚，去评判她是否有罪。

人生在世，谁会没有不经意说出一个小谎，又有谁能不曾做出一点亏心事呢？

所以村民们在神子的话中，都不由自主的放下了手中的石块。他们扪心有愧，就不能代替正义去惩罚玛丽亚，判她有罪。

玛丽亚自然沐浴在神子的光辉中，被拯救了。

石静宜说：“玛丽亚这个名字，圣母可用，妓-女也可用。假如有人认为玛丽亚是指妓-女，那他就是没有听过圣母的名字，那他就是一个没有信仰没有知识的人。而假如他受过教育，有信仰，那他就该听过圣母的名字，他就不会认为叫玛丽亚的都是妓-女。”她对施巧儿她们说，“假如有人辱骂你们，他们就是没有受过教育也没有知识的无知之人，你们可以把这番话告诉他们，教他们懂得，你们并非天生就是妓-女，你们生来是纯洁的，就像圣母一样。”

也就是说，人们选择当施巧儿他们是纯洁无辜的人，那这个人就是好人；有人把她们当恶人，那这个人就是无知的人。

石静宜的故事，不知施巧儿她们相信了多少，但她们肯定愿意相信它。

她们也都情愿受洗，起教名，从此做一个有信仰的人。

石静宜趁机拿出十诫，还有更多她设计的比十诫多的多的规矩让施巧儿她们遵守。

包括不得大声说话，不得争吵打闹，不得无故出门，等等。还有每天必须清早起来背书，每天必须天黑以后就睡觉。

石静宜开始带她们苦修。

虽然杨玉燕觉得苦修是神-经-病，但代教授却说苦修其实是一种心理