两人顺着人流进了元君庙，只见这里面多是女道。碧霞元君又叫泰山娘娘，据说她庇佑众生，察看人间善恶，祖庭便在泰山。从古到今，妇女最喜欢拜碧霞元君，因为她还保佑妇女生子，孩童无病。

谢灵涯和住在附近的信众聊了聊，暂时没听出什么异样，倒是把自己聊得口渴了，看女道在布茶，就去讨了杯来喝，这茶水还是免费供应的。

女道温和地看着他：“够吗？”

“够了，谢谢。”谢灵涯一笑。

女道问：“饿不饿？吃饭吗？”

这也太好了吧，还送饭吃，谢灵涯赶紧摇头，“不用了。”

女道也不强求，但谢灵涯看她也会问其他人饿不饿，如果饿了，有斋饭吃。

在正殿门口，谢灵涯看到一个老太太在问女道，“这周什么时候上课？”

女道微笑道：“今天就可以，您留下来，或是晚上来都行。”

老太太还带了一个年轻人，往外走的时候说：“这是观主心好，愿意给我们上课，分享。那经书，可是宝贝。”

年轻人心不在焉地道：“怎么个宝贝法啊。”

老太太说道：“观主前些年翻修庙宇，在地砖下面发现了一个布包，里头装着经书，正是几百年前的仙师留下来的真迹。”

年轻人：“嚯，几百年还没烂？”

老太太一瞪他：“你以为经书一定写在纸上？而且那是仙师留下来的。”

祖孙俩渐行渐远，谢灵涯听罢则有点不安，直觉告诉他有点不对。谢灵涯回身一看，施长悬已经进正殿之中了，便也走进去。

抬头望去，碧霞元君的神像端坐其上，身披彩衣，怀中抱着一个婴儿，在她的身周，有送子娘娘、眼光娘娘，还有许多姿态各异穿着红肚兜的塑料娃娃，还有妇女把娃娃拿起来放在怀里。

这不是对神灵不敬，也不是捣乱、偷东西。

这是一种叫“拴娃娃”的老习俗，就是想求生育的妇女到碧霞娘娘庙，或者女娲庙、观音庙等有保佑生育职能的神庙里，跪拜神灵，拿一根红绳系住娃娃的脖子，用红布抱起来藏在怀里带回家，祈愿来年生个孩子。

以前，娃娃都是泥捏的，庙里的道士会先让人捏好。现在时代不一样，当然就成了塑料娃娃，意思还是那么个意思。

一般来说，捐款两三百以上，才能拴娃娃。

施长悬正盯着那些信众看，谢灵涯进来后，两人站在一处，一旁的女道问他们，要不要上香。不栓娃娃不必添那么多香油钱，这里的香还是免费的。

“不了，谢谢。”施长悬拒绝后，和谢灵涯一起出了正殿。

谢灵涯把刚才听到的话转述给施长悬，然后道：“我的第六感告诉我，有点不对劲。”

施长悬也说道：“当然不对，这里拴娃娃不要钱。”

谢灵涯震惊了，“茶水免费，斋饭免费，香免费，连拴娃娃也免费，他们的道士怎么生活？”

要说把费用降低到成本价他可以理解，但是完全免费，也太神奇了吧，这么有钱吗？

“我留心看了一下，”施长悬低声道，“有不少人自愿捐钱。”

也就是说，供养他们的信众不在少数，不缺那点批发娃娃的钱。

谢灵涯一时呆愣了，回头看看热闹的正殿和面容和蔼的女道，竟然有点冒冷汗。

他们原本的猜测是红阳道可能假托僧道身份，隐藏在宗教场所附近，或者上里头挂单。可现在，谢灵涯有一个可怕的想法，这个元君庙，会不会也是红阳道人栖身地之一，里头的道士，会不会成了他们的信众？？

一个正规宗教场所内的人，要是成了歪门邪道，这可就太荒谬了。而且，他们可能也在道协之内，会不会知道有人来首尾了……

不过现在也只是谢灵涯的猜测而已，不能单凭第六感和些许事件判定，从表面上看这都没什么错，甚至人家做的是好事。

谢灵涯面色凝重地道：“晚上再过来一趟吧，他们晚上会讲课，听一听也许就知道了。”

施长悬点头，两人一同先出了元君庙。

……

谢灵涯联系了莲谈和昙行，问他们收获如何，两人说在寺庙内看到有和尚拿了红阳道的经，一问之下，是在外面人家塞给他的，他好奇就看了看，看没看出名堂来。

可见漆吴的确有红阳道活动，谢灵涯又告诉他，这边觉得元君庙有些古怪，决定晚上去看看，约上两人一起。

谢灵涯换上深色的衣服，到了晚上，四人一起去元君庙。这时候庙门已经关了，当然是翻墙进去。

施长悬就不说了，不知怎么的，一下就翻过了三米多高的墙。

莲谈那个徒弟昙行，看起来温文尔雅，捞起袖子两臂肌r_ou_鼓鼓，跳起来扒在墙头，撑着坐了上去，又回身一手把莲谈给拽了上来。

莲谈不做法的时候体力差了点，但还是敏捷的，一转眼他们三人都跳过墙过了。

谢灵涯硬着头皮，蹬着墙壁跳起来，翻过去的时候差点没站稳跌倒，幸好施长悬把他抱住了。

谢灵涯那一瞬间差点因为脱险喊出来“我靠”，施长悬眼疾手快，一手捂住他的嘴。他瞪着眼睛看施长悬，点一下头，再点一下头，施长悬才把手松开。

白天谢灵涯就记了地形图，此时庙内大多数地方都是黑暗，安静的没人行走，谢灵涯在脑海中回想了一下，指了指一个方位，往那边走过去。