两人安坐，徐右兵下首陪着，有美侍急忙奉茶。

徐右兵这才介绍道：“酋长大人，这位就是来自华夏能源机构的理事长，易普拉辛-努克里！”

猛听这个名字，达咪西酋长陛下心中顿时又是一暖。易普拉辛，那就是‘经字堵阿’所赐的经名，原来他真的是我的朵斯提了。

朵斯提，就是兄弟，***，即便远在万里也是一家人。看来这就是真主阿拉赐给自己，让这位兄弟及时的来帮自己解决困难的人。

“阿拉，我的真主，我达咪西感谢远来的客人！想必您此次来就是专门来帮助我的吧，受真主阿拉的指引！”

“感谢酋长大人真诚相待，易普拉辛-努克里感激不尽。可我此次来这里，说来话长啊！”

“噢！”达咪西瞬间一愣，没有想到这位兄弟并不是专程来帮助自己的，那么说，是自己想多了？

不过仅仅等待不到片刻，易普拉辛-努克里才哀叹一声，猛然睁开一双炯炯有神的双眼，遥望着远方，仿佛有着无限向往的一般，郑重其事的说道：“在***历二百九十五年，筛海-革哇默定从西域来到了华夏。至今在华夏京都牛街礼拜寺东南跨院里有两座青砖矮冢，正是巴巴筛海-革哇默定的“筛海坟”，这里安息着宋末元初来华夏讲学的两位***筛海巴巴。

（经堂语）但凡“乃夫斯”是都要尝无常的，这是尊贵的伊玛目主持拜舍与会所之人的栖息之地。名叫阿里“嘎追”阿马顿丁的儿子，布哈拉人，愿仁慈化育的主凭着他的慈悯使他贵。他是凭着奔忙宣讲好事的“革哇悶丁”而闻名，他的宝贵生命在这个“顿牙”国土上结束了。时在伊历六八二年十月二十五日聚礼一。（1　后有注解）

我华夏历代皇帝都恭敬与两位筛海所建的公德，在大清乾隆年间，便有皇帝赐碑，牛街礼拜寺有一块撰写于清乾隆年间的碑文，名《古教西来历代建寺源流总序略》，俗称《白匾》，碑文中有一段写到“宋南渡后有二人自西方来者，一名艾罕默德，西域阿勒卜人，一名尔麻顿的尼，西域卜哈喇人，寄居寺内，谈吐不凡，动多高风，大数告尽，前后继世，因葬于寺基之内......”。

碑文所说的大体历史时期即（1127-1279）年，也是从唐朝至元朝就一直存在的。唐永徽二年，即西历六百五十一年，***历二十九年，阿拉伯第三任哈里发奥斯曼又曾派出使节到达长安，谒见高宗皇帝，并且介绍了阿拉伯人的宗教信仰和风俗习惯。从那以后，“西域”的***由于种种的机缘来到了华夏，并且居留下来，繁衍了世世代代的子孙，逐渐形成了“回回”民族。

所以***是很早就传到了华夏，我们华夏，也是***的故乡，而我，也是***。所以我这次来这里正是克尔白！”

“克尔白？圣地麦加？”达咪西亲王肃然起敬。身为华夏一名大国能源机构的理事长，让他没有想到是自己的兄弟不说，竟然还是一个真真正正的***。

而圣地麦加，正是全世界***向往的圣地，每年到麦加进行朝拜的***那何止千千万万。但是无论是富有还是贫穷，甚至是乞讨，他们每个人心中都有一个圣地的存在，那就是麦加。

他们如痴如醉，泪流满面奔向日夜思慕的麦加，虔诚受戒，脱去衣服，以白布遮身，环绕天房克尔自，亲吻“天手”黑石。从此获得了安拉的宥赦，求得了死后进入天园的门券。这是***最崇高的愿望，真正的归宿，无上的光荣！　（节选自***的葬礼）

而现在这位赤诚的朝拜者，就在自己的身边，没有任何犹豫的，他就是自己的兄弟，和徐右兵一样，是自己的朵斯提！

达咪西酋长肃然起敬，如果说这位朵斯提说直接因为他现在所遇到的困难来看自己，那么对于达咪西心中还是有着疑惑的。但是他仅仅是来朝拜圣地麦加的，那就是一个最为令人尊敬的穆民！

“欢迎你我的朵斯提，我的兄弟，你和徐一样，都是我最亲的人，因为我们有着共同的信仰！”

“达咪西酋长陛下，我正是因为听从了徐的述说，所以在回程的时候特意赶来见您。您遇到了困难，而作为朵斯提，绝对不能袖手旁观。但是你想过吗，远在那片富饶的土地上，现在正日益兴旺发达。我们很需要兄弟您的帮助，因为我们是朵斯提！”

“你是说您需要我的帮助易普拉辛-努克里？可是现在需要帮助的却是我啊！”达咪西酋长陛下有些蒙了，他被易普拉辛-努克里绕晕了。

“对，我们华夏对能源与原油的需求非常的大，但是没有很好的合作方，一直对拜迪斯的原油很看好，所以我希望能和酋长您进行合作，为华夏引进原油！并且我受我国首长的嘱咐，真诚地邀请您能够出访华夏，到那里看一看我们***回回第二个家乡，看看我们在那里的***！”

易普拉辛-努克里再次真诚的看向了达咪西酋长，眼睛里全都是感恩于感谢的模样。

“看看我们的***？”达咪西酋长满眼的希翼，甚至一刹那间脑海中呈现出一副地大物博，欣欣向荣，栩栩如生的华夏***形象。

良久，达咪西酋长郑重的点头，非常诚恳的说道：“我答应，愿主阿拉赐予我们共同的安宁，赐予我们共同的幸福！”

交谈在美好的气氛中进行，最后达咪西酋长陛下大摆筵席，上了一桌丰盛的***美食、蔬果。徐右兵作陪，甚至马上与华夏